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泸沽湖泛舟·走婚桥释疑。

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发表于 2020-1-14 15:16:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 黑雾 于 2020-1-14 17:12 编辑

   泸沽湖相距丽江二百多公里,由丽宁公路转宁泸公路。横断山就像一面屏障,公路在山间盘旋,悬崖高纵,峡谷幽深,时而又和谷底金沙江并行。
      三个多小时的路程,午间十一点多走上挨近宁泸公路湖区观景台,从这里可以俯瞰泸沽湖全景。


            搭在林间的观景台视野开阔, 泸沽湖水湛蓝如玉,湖区边缘水天一色。北岸“格姆女神山”像一个仰卧歇息的神女,海拔三千七百余米的高度,是湖区的制高点。摩梭人把格姆山神化,每年农历七月二十五,全民在这里祭祀格姆女神。
     到泸沽湖旅游的人很多,拍照看景的人愈发显得拥挤,人们都为泸沽湖和格姆神女山相依的景色倾倒。


       泸沽湖面积五十多平方公里,清澈的湖水蔚蓝见底,八九十米的水深,能见度可达十米以上。
       木舟泊在岸边,海鸥湖面游曳,为泸沽湖带来灵气。泸沽湖荡舟,小船在蔚蓝湖面飘荡,不知又是何等感觉?使船的艄公两女一男,坐在船艏位置,趁机能和摇船女子搭讪。
         通过搭讪得知,艄公三人是一家。船艏的是哥哥,船尾女孩是女儿。哥哥是别家女人的“阿柱”,白天回来帮家里干活,晚上去自己的阿夏家过夜。男女双方各干各的,白天不在一起,晚上相聚,一起过夜,是摩梭人母系社会生活的习俗。


     海拔两千六百多米的湖面,散佈五座全岛,三个半岛,一个湖堤连岛。黑瓦吾岛在湖心位置,和里务比岛里格岛为游览观赏景点,人称“蓬莱三岛”。
           乘木舟上岛,一千多米的距离,忽然起风,逆水行舟,浪大费力。船头兄妹奋力划桨,木桨撩起的水随风吹来,时而溅到脸上身上,和湖风搅在一起,突觉冰冷刺骨。
      里务比岛距离岸边最近,也是荡舟湖间登岛目的地。小船在码头停靠,因为船少人多,限制十五分钟登岛观赏时间。虽然无奈,人家的山头也只好认命。
    时间紧迫,沿小路极速攀爬,山路两旁林木杂乱。三座白塔建在一处平台,小岛最高点里务比寺,始建于1634年,属黄教喇嘛寺。寺庙毁于文革时期,新寺于1999年底竣工。
         岛上有座白塔,人称“总管灵塔”,永宁摩梭土司府总管阿云山葬在此处。


           里务比岛曾是候鸟栖息的地方,六十年代民兵上岸搞开发,破坏了岛上的安宁,从此岛上候鸟移居他方。
    “情人滩”位于泸沽湖东面一块突出沙滩,传说是格姆女神和后龙相会的地方。


          站在沙滩可清楚的看到对面格姆女神山,龙山和格姆女神山相对不远。格姆女神和后龙相爱,被天神施法化成两座山,只能隔水相望。每年阴历七月十五是天神赐准格姆女神和后龙在“情人滩”相会,因此,这里也是摩梭男女见面相识的地方。
    “草海”是长满海草的高原胡泊,连接泸沽湖的子湖。湖水经草海注入盐源县境内前所河,再而注入几条河流,最后排入长江上游金沙江的支流雅砻江。


       泸沽湖是云川的分界,草海也有大小之分。大草海在四川境内的盐源县,十平方公里的面积。小草海在泸沽湖集镇两侧,在泸沽湖集镇边缘。
     “走婚桥”横搭草海而过,一块木障立在草海岸边,木板用文字简单介绍摩梭人走婚习俗。


      “走婚”是摩梭成年男子传宗接代的途径,母系社会重要组成部分。
         摩梭男女各满十三岁施成人礼,即到结交“阿夏”“阿柱”的年龄。女孩称“阿夏”,男孩“阿柱”。摩梭语称走婚“色色”,意思“走来走去”的婚姻。
     女孩子年满13岁,母亲和舅舅就要为女孩操办成人礼,家里磬尽家财为女儿打造花楼,请来全村人庆贺,花楼就是以后女孩的住所。
          男孩摩梭人称“赔钱货”!年满13岁后,同样由母亲舅舅主持施成人礼,但没有自己的住房。
    举行过成人礼,女子晚间宿住花楼,男子即可夜间去寻自己看中女子。
            走婚的男子必备三件宝,“松果、佩刀、帽子”。松果用来和猪膘肉一起炖煮,晚上爬花楼扔给护院的狗,狗忙着啃松果而不叫。爬楼要有飞檐走壁的本事,成功后把腰刀插在花楼门上,挂上帽子,宣告名花有主,其他人不可打扰。阿夏留阿柱一晚,天不亮离开,如果被家人看见则视为无礼!
     一般男女走婚三年才能确定关系公开,不再偷偷摸摸。关系明了,但男女双方白天各在各家,操持务工互不相干,而且经济各自独立。女方有了孩子男方并不负担,由女家抚养,舅舅负责管教孩子。
           摩梭人禁止血缘关系走婚!如阿夏阿柱两情不和,或其他原因走婚关系不能维持,以阿柱不爬花楼,阿夏不开窗宣告结束。双方不存在感情和经济纠纷怨恨,各自另找其他意中人重新走婚,所以不存在“一夫一妻制”。
        摩梭人以女为贵,女孩多就有传宗接代的后人,也有底气。如果男孩多就断了香火!需要娶妻进家传宗接代,和汉族招婿基本相似。
     “走婚桥”和“情人滩”为摩梭青年男女提供相见认识的机会。在篝火晚会上大家拉手跳舞,如果女子看中男方,会用手指在男方手心扣划一下,并告诉对方自己花楼的位置。如果男子满意,晚上到姑娘的花楼爬窗和女孩相会。
   走婚的初期阶段是相互了解,直到男女双方都认可,男方会拿出亲自用纯银制作的梳子送给女方。如果女方收下梳子,表示走婚成功。在交往的的过程中出现矛盾,(一般很少出现)双方可以重新选择再次走婚。
         


(很对不起,因网站文字限制一万,超出部分后续 )
        



   


      



      





  




      


发表于 2020-1-14 16:32:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑雾 于 2020-1-14 17:19 编辑

欣赏了,谢谢!
 楼主| 发表于 2020-1-14 17:13:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑雾 于 2020-1-14 17:20 编辑

外来游客到情人滩走婚桥凑热闹,只是到此一游,迷茫间四处张望,拍照留个纪念而已。
   宿住泸沽湖,参加摩梭人篝火晚会,情到浓时,和她们一起歌舞,大家手拉手。初来乍到,对摩梭人扣手心示爱迷茫懵懂,忙乱间不断踩脚绊腿,大呼小叫,不亦乐乎,谁还有心去留意人家手心?
      到摩梭人家访是了解这里的民俗最佳途径,接待人由村组精通本民族习俗,普通话说得好者担当,人们通常把这些人称“文化员”。接待我们的文化员四十岁左右,一米五多点的女子。
      在进入家门之前,文化员先自我介绍,然后交代注意事项;不准随意拍照,不准喧哗走动,不准踩踏祖母屋门槛乱摸乱动等等。
        母系氏族女人是家族地位的主导者,以祖母为尊。每个摩梭家庭,祖母都有一个单独房间,摩梭人称“祖母屋”。
         祖母屋门槛高而房门矮,一般人进屋会抬脚低头。左脚进右脚出,是对祖母的尊敬。
   “火堂文化”是摩梭人生活习俗重要组成部分,进门大小两个火塘;小的在外,大的在里。火塘支有铁架,用来烧水做饭、包括烧烤等。
       文化员按摩梭人规矩让大家男左女右分坐,告诉我们大火塘代表家里的命脉;藏传佛教是她们的精神支柱,塘前供有佛祖和毛主席画像。得此殊荣,是因为毛主席是藏族人民的大救星。火塘聚集家族灵魂命脉,家里长辈去世,火化后留些骨灰洒进火塘,每天都要供奉时令果蔬和最好吃的食物。火塘保持一年四季不能熄灭,否则会有大祸临头!凡家里重要仪式聚会都要在火塘前进行,包括男女孩子成人礼。
          祖母房中间左右有两根顶梁柱,同时来自一棵树干,各自代表“女柱”和“男柱”。女柱为根,男柱为杆。一左一右,象征女本男末的社会地位。
          屋正中供奉来自长辈磕长头请来的唐卡,唐卡前有张床,一用来接生,二为祖母过世在此存放。存放时间从三天到七七四十九天不等,请活佛算好日子超度后火化。藏族有五种葬法区分,塔葬是最高级别,以活佛喇嘛等上层人为主,普通人不能用此葬法。其次罐葬、水葬、火葬、土葬。其中土葬最次,凡土葬人家让人看不起。
          祖母房的卧榻相对要高一些,床下面是储存贵重物品的大柜子,家庭所有财富由祖母管理支配,别人不能私藏。
             “男不娶女不嫁”,走婚所生子女归女方抚养,一个家庭众多人口,未成年的女孩子每人都有自己的房间,被称为“赔钱货”的男孩子则只能睡通铺。
          “舅舅”作为摩梭人男性权利的代表,他不仅守护一个家庭,还是母系家庭的中心支柱,有着至关重要的地位。所有的“降生礼”“成丁礼”“丧葬礼”等都在“舅舅”经管的范围之内。所以,在摩梭人眼里以“舅舅为大”,“以舅为父”的说法。
         “舅舅”也分尊长,祖母的兄弟、母亲的兄弟、同辈兄弟各按祖母的兄弟、母亲的兄弟、同辈兄弟各按辈分区别,称呼也有区分。
     家里的孩子不分男女,长到四岁开始做家务干农活,一直到13岁成年。
         成人礼多由舅舅或母亲主持,没有舅舅或母亲去世则请巫师占卜来定。
          成人礼女孩穿裙,裙摆365个皱褶,代表365天。男孩行穿裤礼,未成年的男孩平时以麻布或长衫遮体。
          女孩成人礼后即住在花楼,等自己的意中人到来。男孩则手持长矛从正房屋顶穿越而过,代表已经成年,可以独当一面,即可正式走婚。
         对摩梭人“走婚”,文化员特别提出;凡是有意留在泸沽湖的男士,无论哪个国家、哪个民族都可在这里走婚,凡日本人除外!可见日本人作恶,成了人人喊打的过街老鼠!
          文化员介绍许多摩梭人习俗故事,同时讲到;有外来游客心生歹念,在寨子里乱爬“阿夏”窗户,直到有人大白天爬到喇嘛居住的屋子,被当地人打的半死的闹剧,真是自作自受!
           泸沽湖是摩梭人世代居住的地方,解放后被官方按区域划分合并。位于宁蒗县界摩梭人划归纳西族,四川省盐源县摩梭人划归藏族。所以人们习惯以藏族摩梭人和纳西族摩梭人称呼,不能单独称“族”。
           走进泸沽湖,通过看、走、听,对泸沽湖区成因,摩梭人生活和走婚习俗有了大概了解,长了知识,解开心中一直以来的谜团。
      泸沽湖之旅,透着神秘,又掺和着新奇,给人留下一抹难以忘怀的印迹。
    处在发展时期的泸沽湖,政府在规划景区开发下大力气。为摩梭人增加旅游产业收入,对先期景区违章建筑进行统一整治,正在拆除的违建楼堂馆舍一片狼藉。
       凌乱的建筑垃圾随处可见,似乎和眼前的美景并不配套,经过整治的泸沽湖,一定会越来越好!




发表于 2020-1-14 18:13:45 | 显示全部楼层
欣赏了!这个地界风景极美风俗很麻烦。
发表于 2020-1-14 18:45:53 | 显示全部楼层
美文美图,图很养眼,文章介绍了少数民族的异域风情,欣赏了谢谢,
发表于 2020-1-14 19:24:19 | 显示全部楼层
上个月也去了泸沽湖,赞同楼主的帖子
发表于 2020-1-14 21:09:05 | 显示全部楼层
欣赏了,谢谢!
发表于 2020-1-14 22:23:53 | 显示全部楼层

欣赏了,谢谢!
 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
chunyu 发表于 2020-1-14 18:13
欣赏了!这个地界风景极美风俗很麻烦。

感谢春雨才女光顾留言,顺祝健康快乐。
 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
三合道人 发表于 2020-1-14 18:45
美文美图,图很养眼,文章介绍了少数民族的异域风情,欣赏了谢谢,

谢老道兄弟光顾留言,云南是多民族聚居地,生活习俗各不相同,有很多东西我们不理解,但还是要尊重民族习惯的。
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